RANCHO DE ÁNIMAS DE ARBEJALES-TEROR (Guardianes de una Tradición Centenaria). Los Ranchos de Ánimas son una manifestación de la cultura tradicional canaria, cuyas raíces se remontan a la evangelización de Las Islas (S. XIV). Su devoción a las Ánimas del Purgatorio y su peculiar forma de cantar y versar, le dan un valor incalculable a la tradición que representan.
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Libro y Dvd del Rancho de Ánimas de Arbejales-Teror
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De forma simplificada, se puede decir que Los Ranchos de Ánimas son agrupaciones de personas que piden limosna y su principal función es rogar cantando por las almas de los difuntos (Ánimas) para que alcancen la Gloria/abandonen el Purgatorio lo antes posible. La limosna conseguida la entregan en las parroquias donde se ha pedido previamente con la petición de que se digan misas para que las almas de los difuntos salgan del Purgatorio/lleguen al Cielo. Los Ranchos de Ánimas toman relevancia a partir de la segunda mitad del S. XVI cuando la Iglesia Católica reafirma la existencia del Purgatorio. Los Ranchos de Pascua, principalmente, interpretan cantos de adoración al Niño Jesús en Navidad.
Aunque la función principal de unos grupos y otros es muy diferente tenemos que saber:
- Históricamente, a algunos colectivos se les ha denominado indistintamente Ranchos o Cantadores de Ánimas/Pascua-s.
- Los Ranchos de Ánimas también se pueden considerar de Pascua puesto que en Navidad (aunque no es su función principal) le cantan al Nacimiento de Jesús (sin abandonar el canto a las Ánimas).
- La Música y estructuras de versificación que se utilizan en los Ranchos de Ánimas y de Pascua son parecidas, aunque hay que señalar que los Ranchos de Pascua (Lanzarote y Fuerteventura) presentan mayor variedad y riqueza: más géneros musicales y estructuras de versificación.
- La interpretación de los cantos en los Ranchos de Ánimas y Pascua es responsorial (alternancia entre el solista y el coro) y melismática (varios sonidos en una sílaba).
- Utilización de una organología (instrumentos musicales) similar en las 2 agrupaciones, siendo los instrumentos distintivos las espadas y los panderos rituales con sonajas, campanillas y cascabeles.
- Los antecedentes de la mayoría de los Ranchos de Pascua son las Cofradías o Ranchos de Ánimas.
- En los Ranchos de Ánimas se siguen improvisando letras: Los buenos cantadores de “alante" (solistas) tienen la capacidad de crear letras en el momento adaptándolas a las peticiones de los limosneros (personas que entregan limosna).
- Aunque acuden a Iglesias y exhibiciones públicas, el contexto natural de los Ranchos de Ánimas es comunitario, desarrollando su actividad en casas, locales sociales…
- La mayoría de los Ranchos de Pascua actuales fueron recuperados después de estar algunos años sin actividad (también el Rancho de Ánimas de la Aldea).
- Aunque se suele relacionar el comienzo de las Salidas de los Ranchos de Ánimas con la celebración de los “Finaos” (31 de octubre o 1 de noviembre) y hay testimonios escritos y orales que así lo atestiguan, los Ranchos de Ánimas que han sobrevivido comienzan su andadura a principios o mediados de diciembre.
TALLER:
Rancho de Ánimas de Arbejales-Teror. Cantos y toques
Escuela de Folklore de Adeje (30-08-2023)
Introducción
Este taller
tiene un marcado carácter práctico, no obstante, se darán algunas nociones
previas que nos parecen fundamentales para que se entienda el contexto en el
que se desarrolla esta tradición y el sentido que tiene.
¿Qué es un Rancho de Ánimas?
Aunque su
faceta musical y literaria justifican su importancia, un Rancho de Ánimas es
mucho más que un grupo musical que canta y rima de una manera muy antigua. Se
trata de una manifestación sociocultural cuya principal misión es rogar
cantando por los difuntos y recaudar limosna con la que pagar misas para la
salvación de sus almas. Este “fósil etnográfico”, expresión de religiosidad
popular, pervive a pesar de todos los pronósticos que, como consecuencia de los
cambios sociales y la globalización, barruntaban su desaparición desde hace
bastante tiempo.
Esperamos que
en un futuro próximo estas agrupaciones y la tradición que representan, antaño
muy difundidas en el Archipiélago, sean consideradas Bien de Interés Cultural, como
parte del patrimonio inmaterial de Canarias.
Los "Finaos" y los Ranchos de Ánimas
Relación
entre Adeje y los Ranchos de Ánimas
Manuel
Hernández González, “Fiestas y Creencias en Canarias en la Edad Moderna” (2007)
En Adeje (los
actos relacionados con el “Día de Difuntos”) corrían a cargo de la Hermandad de
la Misericordia, donde sus miembros efectuaban los cantos de ánimas por las
calles con la finalidad de recaudar limosnas para esa cofradía eminentemente
mortuoria. Eran interpretados desde noviembre, transformándose en ranchos de
pascuas desde diciembre. En las cuentas de 1713 aparece una partida de 15
reales para darles de comer. (pp. 513-514).
La Música en los
Ranchos de Ánimas
La música está
puesta al servicio de la letra. Sus melismas denotan un carácter contemplativo,
probablemente de origen sacro y por otro lado se apoya en un ritmo monótono y
percusivo, probablemente de origen popular y adecuado para improvisar. La
estructura de versificación es compleja, de tipo zejelesca, y denota un origen
culto que refuerza la hipótesis de que esta tradición fue introducida en
Canarias por órdenes mendicantes.
Introducción a la rima y la improvisación
Estructura
de versificación
El zéjel es
un tipo de poesía medieval de origen hispano árabe. Se compone de un Estribillo
(Pie) que aparece al principio y lleva la rima e idea principal del poema, y
Estrofas (Redobles) que van desarrollando esa idea y tienen una rima secundaria
(de mudanza) y terminan con la rima principal (de vuelta).
El zéjel estuvo muy de moda al final de la Edad Media, por ejemplo, la mayoría de las, "Cántigas a Santa María", atribuidas al rey Alfonso X de Castilla (El Sabio), están escritas siguiendo esta estructura de versificación.
En los Ranchos, hay 2 versos monorrimos, a
diferencia de los 3 que aparecen en las estrofas del zéjel puro.
Los versos
pueden ser de 8 sílabas (Coplas) o 12 sílabas (Deshechas) y la rima asonante o
consonante.
Ejemplo de Copla
Ejemplo de Deshecha
Ritmo y acordes
El ritmo
monótono original de los Ranchos es de 7 tiempos, pero en algunos grupos se ha
simplificado a 6.
Los cordófonos
que participan en los Ranchos hacen algunos acordes sencillos junto con el
ritmo. Se ponen como ejemplo los acordes que se suelen utilizar en los Ranchos
de Valsequillo (1) y Arbejales-Teror (2).
TALLER: EJECUCIÓN DE UNA DESHECHA Y
UNA COPLA AL MODO DEL RANCHO DE ARBEJALES-TEROR
Deshecha al pueblo de Adeje
CANTADOR DE
“ALANTE” (SOLISTA)
RESPONDEDORES (CORO)
AL PUEBLO DE ADEJECON ADMIRACIÓN
POR SU GRAN HISTORIAY SU DEVOCIÓN
AL PUEBLO DE ADEJECON ADMIRACIÓN
POR SU GRAN HISTORIAY SU DEVOCIÓN
AQUÍ RESIDÍA
TINERFE EL GRANDE
AQUÍ RESIDÍA
TINERFE EL GRANDE
FUE POR MUCHOS AÑOS MENCEY DE LOS GUANCHES
NUEVE MENCEYATOSA SUS HIJOS DIO
POR SU GRAN HISTORIAY SU DEVOCIÓN
GRAN VENERACIÓNA SAN SEBASTIÁN
GRAN VENERACIÓNA SAN SEBASTIÁN
ÚRSULA LA SANTAY SIN OLVIDAR
A NUESTRA SEÑORADE LA ENCARNACIÓN
POR SU GRAN HISTORIA Y SU DEVOCIÓN
ESTE MUNICIPIOES UN REFERENTE
ESTE MUNICIPIOES UN REFERENTE
TURISMO Y RIQUEZATAMBIÉN POR SU GENTE
QUE NUNCA SE OLVIDADE LA TRADICIÓN
AL PUEBLO DE ADEJECON ADMIRACIÓN
POR SU GRAN
HISTORIAY SU DEVOCIÓN
Copla por el Día de Los “Finaos”
Adaptación de, "Coplas por la muerte de su padre" (Jorge Manrique, 1480) a la estructura de versificación de los Ranchos por la celebración de los “Finaos”
Esta temporada (2022-2023) ha finalizado después de 11 Salidas, con la “nueva normalidad” y sin protocolos de salud que dificulten o eviten el desarrollo habitual de esta tradición que más allá del pretexto de juntar dinero para entregar en las parroquias y pagar misas de difuntos, es en sí misma una manifestación social que honra a los muertos y crea espacios de concordia entre los vecinos que se reúnen y el Rancho que le canta a los que se han ido y también a los que están.
La cantidad total obtenida (9390,68€) tiene valores similares a los de las Salidas de los años anteriores a la pandemia. Las parroquias de Arbejales, Teror, El Palmar, Valleseco y Santa Brígida se beneficiarán de este dinero.
Que las Ánimas Benditas (las almas de nuestros seres queridos difuntos) nos ayuden a seguir batallando en este mundo.
Este sábado (12-11-2022),
el Rancho de Ánimas de Arbejales tuvo la reunión para programar las Salidas de
la temporada 2021-2022. Después de la Santa Misa, celebrada a las 19:30, los/las
componentes del grupo se dieron cita en la casa parroquial deArbejales, donde
definieron las Salidas y Pedidas que se desarrollarán a partir del sábado 3 de
diciembre (Los Llanos, Las Rosadas y El Álamo) y que tendrán su finalización a
finales de febrero.
A la reunión asistió el nuevo vicario parroquial
del Sagrado Corazón en Arbejales, Rvdo. Ambrosio S. Abeso Ndjeng Angono a quien
el Ranchero Mayor, José Rivero, dio cuentas de lo recaudado en el pago de Arbejales
en la pasada temporada.
Que las Ánimas pongan su mano y podamos llevar
a cabo nuestra labor de la mejor manera.
A continuación un resumen de la última recaudación,
que se entregará en las parroquias correspondientes, una foto de la reunión y
la tabla de Salidas de esta temporada (fechas y lugares).
El 26-04-2021 a las 18 horas en el Auditorio de Teror, arrancan
las XVII Jornadas de Patrimonio Cultural, en esta ocasión dedicadas a paisajes históricos
sonoros de Canarias. Será una semana intensa para los/las amantes de nuestra
cultura y tradiciones, donde van a tener un especial protagonismos 2 de los
grupos más longevos y simbólicos de la Villa Mariana: El Rancho de Ánimas de
Arbejales y la Banda de Música que serán los protagonistas respectivamente de
las ponencias de inauguración y cierre de estas “sonoras” Jornadas.
Roberto Suárez y Óscar Vizcaíno, miembros del grupo de
investigación del Rancho de Ánimas de Arbejales-Teror, serán los encargados de la Ponencia que terminará con una pequeña actuación del
grupo. A continuación el público asistente podrá realizar preguntas a los
ponentes o los/las miembros de este colectivo.
El Rancho de
Ánimas de Arbejales-Teror ha mantenido con asombrosa fidelidad esta antigua
tradición que tan extendida estuvo en Canarias. Los elementos del ritual
fúnebre que representa son de una riqueza tan extraordinariaque por sí mismos serían merecedores de
atención y estudio independientes y que sumados constituyen una realidad sin
parangón en la etnografía y folklore de estas Islas. A partir de una reflexión
sobre los sonidos que acompañan algunos de los momentos de la vida y muerte de
los seres humanos nos centraremos en las diferentes facetas en las que se puede
estudiar este fenómeno de la religiosidad popular para darlo a conocer al
público asistente.
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